Larko: les Marocains acceptent “l’hermaphrodite” et refusent de reconnaître les homosexuels

by Emploi Maroc

“L’appel à l’exécution des terroristes impliqués dans le massacre de deux touristes scandinaves dans la région d’Imlil n’est pas approprié”, a déclaré Boubacar Larco, président de l’Organisation marocaine des droits de l’homme, ajoutant que le Maroc avait opté pour la détention volontaire depuis 1993, et même dans les pays où les deux victimes ont été victimes. Forums juridiques internationaux, appelant à “une peine plus raisonnable pour connaître les circonstances du crime.”

“Il y a une grande politisation de nombreux événements survenus dans l’arène et dans les manifestations d’Al Hoceima”, a-t-il déclaré dans une interview à Hasparis. “Il s’agissait de demander de meilleures conditions économiques pour politiser la question. Sur les détenus “.

“La situation internationale est fragile, ce qui nécessite la protection nécessaire au niveau de la sécurité sociale”, a déclaré le défenseur des droits de l’homme. “Ce procès est accompagné de colère, de controverses, d’accusations et d’accusations qui ont divisé la société, tandis que les détenus sont nos enfants et le produit de notre environnement”.

Voici le texte du dialogue:

Je commence par une question classique: comment avez-vous évalué les droits de l’Organisation marocaine des droits de l’homme en 2018?

Nous devons franchir une nouvelle année positive: parmi les nombreux articles positifs publiés au cours de l’année écoulée, 151 pays ont ratifié la Charte de Marrakech, ce qui indique que les choses vont bien pour le segment des immigrés.

Le deuxième élément positif est le message royal à l’occasion de l’anniversaire de la Déclaration universelle des droits de l’homme, qui consacre les droits des migrants à la lumière de l’adoption de lois sur l’asile et la migration et qui précise le statut de l’immigration dans le pays.

Outre le Plan national pour les droits de l’homme et la démocratie, qui souligne le message royal selon lequel il est dans sa phase finale et sera en mesure de combler les lacunes de certains des aspects négatifs qui ont été abordés. Nous remercions également le procureur général pour le suivi des lois, qui interagissent constamment avec les développements sur la scène juridique.

En ce qui concerne les négatifs “même Zain Muzatato Loli”, il existe de nombreuses attaques de diffamation, insultes et abus de personnes, par intimidation et intimidation, ce qui est honteux et contraire à la moralité.

L’année dernière, il y a eu également un crime horrible impliquant la mort de deux touristes scandinaves: nous offrons nos condoléances, mais de nombreuses voix appellent à l’exécution des personnes impliquées dans le contexte de l’exode massif et au suivi des Marocains après le crime terroriste.

Le Maroc a opté pour la suspension volontaire de cette peine depuis 1993, et même pour les pays dont les victimes réclament l’abolition de la peine devant les instances internationales des droits de l’homme.Il faut être plus prudent pour punir les circonstances du crime.

En ce qui concerne les “manifestations d’Al Hoceima”, on assiste à une grande politisation de la plupart des événements survenus dans l’arène et au progrès de ces manifestations, qui consiste à passer d’un plaidoyer à l’amélioration des conditions économiques pour politiser le problème, qu’il a tenu et à rendre les juges sévères dans leurs jugements sur les détenus, procès qui suscite rancoeur et controverse. Et les accusations, la société divisée, alors que les détenus sont nos enfants et le produit de notre environnement.

Lors des manifestations d’Al Hoceima, le gouvernement n’existait pas, il est difficile de résoudre le problème … En revanche, les manifestations de Jaradah, par exemple, ont rencontré les mouvements du gouvernement et des progrès restent à faire.

Il y a ceux qui ont considéré que les peines prononcées contre les détenus revenaient à des années de balles?

“Nous demandons la libération des mineurs, l’amnistie royale des détenus lors des manifestations, et je dis les manifestations parce que le mot” mouvement “vient du Yémen et fait référence à la séparation. .

Vous avez été critiqué par le père de Nasser Zafzafi qui a déclaré que vous hésitiez à soutenir son fils?

Nous ne sommes pas des anges, mais les organisations ne peuvent faire plus que ce qu’elles leur ont donné. Elles ont demandé à une commission d’enquêter sur les faits et de préciser les raisons. Le rôle des associations n’est pas de compliquer les choses, mais d’aider le gouvernement Les solutions au dilemme, je me fiche de ce que les gens disent à l’étranger, ce que je cherche, c’est un procès équitable, de la liberté et des droits des personnes en prison.

La manière de traiter les deux doubles de Marrakech a soulevé la question des libertés individuelles: combien coûte le Maroc dans cette section?

Les libertés individuelles étaient une option convenue par le Maroc et la société était tolérante dans les années 1960 et 1970, même au Moyen Âge avec des différences, et la coexistence et la coexistence étaient les caractéristiques des relations homosexuelles. .

Le problème est survenu après que les libraires libres se sont livrés au tourment de la tombe et à d’autres sujets.Auparavant, comment voyions-nous les nations africaines et la situation des différents peuples de la ville de Fès au XVIe siècle? Les Marocains sont tolérants en tant que mélange et mélange de personnes. La base “Mehdrinish”.

Quel est votre commentaire sur la réaction de la société actuelle face à l’incident de la “triade de Marrakech”?

Qu’est-ce qui arrive à “Marrakech gay” souligne notre valeur, les Marocains doivent savoir que certaines personnes ont des gènes qui tendent à l’homosexualité, ou comment la société marocaine accepte-t-elle la prétendue “transexuelle”, ni femme ni homme et refuse de reconnaître les homosexuels? Cela reste personnel et les gens sont libres dans leur corps.

Nous devons élever les enfants au respect, une valeur qui n’existe pas dans les livres, où il est déraisonnable de donner à un professeur de mathématiques ou de physique un sermon plutôt qu’une leçon, nous devons être stricts avec de tels cas et soutenir le rôle des jeunes et des associations pour reconstruire une nouvelle génération.

Il y a ceux qui disent que la discussion sur les “libertés individuelles” dans une société pauvre est élitiste?

Quand nous avons adopté un mariage homosexuel, ce n’était pas facile, mais cela a été décidé. La décision des libertés individuelles ne doit pas nécessairement venir du centre de la société. Nous avons besoin d’une décision politique, comme l’a fait François Mitterin avec l’abolition de la peine de mort. Les Marocains rejettent les libertés individuelles uniquement parce qu’ils ne le savent pas.

Avons-nous besoin d’une décision royale?

Pas nécessairement, lorsque le débat est mûr, le gouvernement peut prendre une décision.

D’un gouvernement dirigé par des islamistes?

Dans le débat communautaire, ce n’est pas une ligne rouge. Dans les premiers siècles de l’islam, même le divin était discuté et le débat ne peut plus être empêché au XXIe siècle.

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