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RAFIKI: l’islam n’est pas le wahhabisme .. L’histoire ne retourne pas

RAFIKI: l’islam n’est pas le wahhabisme .. L’histoire ne retourne pas

RAFIKI: l’islam n’est pas le wahhabisme .. L’histoire ne retourne pas

 

« Les peuples de la région ne sont pas encore allés au-delà de la question de la modernité et de la religion », a déclaré Mohamed Abdel Wahab Rafiki, spécialiste de l’héritage islamique, qui le répète presque périodiquement lors de diverses réunions et conférences. Il a expliqué que l’idée de modernité est supérieure à la technologie et est associée à de grandes idées, résultat de l’industrialisation.
« La relation entre l’islam et la modernité est complexe et il est nécessaire d’identifier tout islam qui fait l’objet de discussions en raison de la multiplicité des sectes musulmanes », a déclaré Rafiki, qui s’est rendu vendredi soir au centre de formation continue de l’Université pour tous dans le Grand Palais. Tout ce qui lui est venu.
Il a souligné que, par exemple, sous le règne du sultan Hassan Ier, un grand débat avait eu lieu sur l’utilisation du télégraphe, bien qu’il soit permis de correspondre à celui-ci, ainsi que sur l’interdiction du sucre et la non-adoption du certificat de ses bénéficiaires, soulignant que les sociétés ont ensuite accepté l’idée de la modernité et de certains de ses produits, Merci à de nombreux scientifiques qui ont joué un grand rôle dans ce projet.
Rafiqi a souligné que le temps peut dissiper de nombreux concepts, citant la réalité des mouvements politiques de l’islam, qui ont changé beaucoup de leurs positions, et se tourne maintenant vers la démocratie, après avoir découvert qu’elle serait hors format si elle n’était pas acceptée pour participer et contribuer.
Le chercheur de l’héritage islamique qui a adopté le wahhabisme, adopté par la plupart des sociétés de la région, n’est pas l’islam, l’accusant de faire front à la modernisation. Il a ajouté qu’il était nécessaire de placer l’esprit au sommet de toutes les transactions matérielles, notant qu ‘ »il n’y a pas de conflit entre religion et modernité, à l’exception de la lecture wahhabite de l’islam ».
Il a noté que les sociétés de la région étaient dans un état de sous-développement, soulignant que l’histoire ne remontait pas, que les musulmans ne pouvaient rester isolés du monde et qu’ils devaient faire face à la modernité, à condition d’absorber la religion islamique.

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